第582章 步子迈大了，会扯着蛋

所以，哪怕知道在如今汉室——在这个时代，在军队内部减弱‘乡党’二字的存在感，算不得多么迫切的事，刘荣最终却也还是这么做了。

原因非常简单：恐后来之将复为周亚夫、后来之军复为细柳营。

——太宗皇帝细柳阅兵，可不是简单的‘皇帝因军令而被勒令下车’的突发事件！

这一事件当中，值得挖掘的深层信息，堪称海量！

首先，太宗皇帝细柳阅兵一事，并非发生在太宗皇帝才刚从代地入继大统、才刚抵达长安，还未竖立威望的皇帝生涯初期；

而是发生在太宗皇帝十四年，匈奴老上单于大军压境，兵峰直指长安的那场大战之中！

太宗皇帝满共才在位二十七年！

甚至就连这二十七年，也有至少三到五年时间，是太宗皇帝病重卧榻，先孝景皇帝太子监国。

考虑到太宗皇帝的实际掌权时间，也就是在二十年出头，便不难得出结论：太宗皇帝十四年，已经是太宗皇帝政治威望，以及民望、声望到达巅峰之后！

换而言之：当时的太宗皇帝，就已经是天下人心目中的‘在世圣人’了。

这样一来，问题就一目了然了。

——汉室天下数以百万户、将近三千万口人，都一致认同的‘在世圣人’，当朝天子，到了你细柳营的大门外，居然要被赶下天子御辇！

哪怕明确得知其‘天子刘恒’的身份之后，看守营门的细柳将士，仍旧坚持让刘恒这个在世圣人、当朝天子，去遵守细柳将军周亚夫所制定的军令！

这意味着什么？

意味着天下人一致认同的在世圣人：太宗孝文皇帝刘恒，并未能得到细柳营上下将帅的认同。

意味着‘汉天子’的身份标签，在细柳营将士心中，根本无法排到‘细柳都尉周亚夫’前面。

按照最乐观的情况考虑，当时的细柳营将士，或许也认可太宗皇帝‘在世圣人’的超然身份地位，却把自家将军周亚夫，看得比太宗皇帝都还要重；

若是按最悲观的状况估算，彼时的细柳营，很可能已经‘只知周将军，不闻汉天子’了。

这已经很严重了。

一支军队——一支训练有素，令行禁止，战斗力无比强悍的中央直属野战军，把指挥官看得比天子还大，尤其还是看得比在世圣人：太宗孝文皇帝还大！

这个问题，已经非常严重了。

但这还没完。

细柳营把周亚夫，看得比太宗皇帝还大，并不是当年，太宗皇帝细柳阅兵事件当中，唯一需要刘荣思考、归纳的问题。

甚至都不是主要问题。

毕竟再怎么说，太宗皇帝这个‘在世圣人’，并非绝对意义上的圣君，而是相对意义上的——其实也就是老百姓心中的圣君。

常言道：屁股决定脑袋，立场决定态度。

对于底层民众而言，轻徭薄税、与民休息的太宗孝文皇帝，固然是在世圣人没错；

但对于军中将士而言，委曲求全、屈辱和亲的太宗孝文皇帝，怕是顶多只能算‘庸主’‘守成之君’。

考虑到这一层面，细柳将士对太宗孝文皇帝不够崇拜——对太宗皇帝‘在世圣人’的身份标签不感冒，其实也是可以理解的。

武人嘛。

相较于在世圣人汉文帝，显然还是穷兵黩武的汉武大帝，更符合这帮‘大丈夫’的胃口。

这也正是当年，太宗皇帝没有太计较这件事，反而大家赞赏的原因所在。

——一来，是当时国难当头；

相较于天子威仪，彼时的太宗皇帝，显然更注重军队的战斗力，更看重细柳营能不能把匈奴人挡在渭水以北，而非礼节、礼数是否周全。

二来，便是太宗孝文皇帝自己心里也清楚：自己这么些年皇帝做下来，对老百姓是问心无愧了，但对军中将帅，却是十分里有十二分的对不住。

举国忍受屈辱多年，尤其军中将帅更甚，人家心里有点牢骚，也实属人之常情。

但在刘荣看来，事情却并没有这么简单。

太宗皇帝细柳阅兵一事，所透露出的问题，绝不仅仅是细柳营因为没仗打，而对太宗皇帝有些牢骚这么简单。

首先，细柳营‘任何人不得乘车入营’的规定，本质上是军令。

而在当今汉室，除了通用的军事条令之外，每支部队特有的军令，基本都是将帅所制定。

如博望侯程不识的部队，往往都会有‘不允许随意出入军营，不允许提纲换岗’等严苛的战时，以及非战时驻训条例；

又比如，飞将军李广的军队，往往会有‘必要时可以喝酒缓解紧张情绪’‘合理范围内可以私下协调岗哨’等极富人情味，却极度缺乏战术素养的条令。

细柳营‘任何人不得乘车入营’的特殊条令，显然也是出自周亚夫的手笔。

简而言之：这是周亚夫的规矩；

说好听点是‘细柳营军令’，说难听点，就是周亚夫的个人讲究。

任何人不得乘车出入军营，这个规定本质上并没有错。

刘荣也相信，周亚夫制定这么一条规定，并不是为了针对前来阅兵的太宗孝文皇帝。

——因为刘荣知道，周亚夫制定的这条规定，还有后半句：屯长及以上将官，非必要不得在军营内策马。

说白了，周亚夫定下这么一条规矩，其本意，是在细柳营内部推动‘将帅一视同仁’，避免士兵们徒步拉练时，将帅们慢悠悠策马经过，甚至直接乘车旁观的情况发生。

这个规定本身是没错的，甚至是积极的。

但在太宗孝文皇帝细柳阅兵，并闹出‘天子大不过细柳军法’的笑话之后，这条规定就变了味儿。

刘荣大致能猜到，周亚夫为了在细柳营内部，深入贯彻这一条铁律，大概也许可能，说了一句象征意义大于实际意义的：哪怕天子到了细柳营，也照样得下马下车之类。

但话能这么说，可真要是这么办，那事情可就大发了。

天子是什么？

皇帝！

在这个时代，皇帝受命于天，代天牧民！

皇帝身份的至高无上，不单源自‘国法’这一受天下人认同的共识，更来自于虚无缥缈的苍天、神明！

如此说来，太宗皇帝细柳阅兵一事，就不再是简单的偶然事件、突发事件了。

——天子，皇帝，受命于天，代天牧民，乃天下人共尊，乃苍天神明所立！

细柳将军周亚夫，则是自有汉以来绝无仅有，三皇五帝以来再无二人，甚至哪怕放在华夏上下五千年历史，都能排得上好的汉太宗孝文皇帝所任命。

一个天下人认可、苍天神明赋予权力的皇帝，被自己任命的将军周亚夫，所搞出来的一条非惯用军事条令，给堵在了某一支野战军驻地之外？

这要是还算不上罡天反倒，那这人世间，怕是再也没有奇怪的事了。