第70章 《沐佛节过法王寺赋》【求月票！】

随着赋文的展开。

陆北顾的神情愈发专注，仿佛整个人都与笔下的文字融为一体。

他完全沉浸在创作中，笔下所写已是经过三遍锤炼的精华，可以说是达到了「一字不易」的程度。

正在旁观的先镇看到陆北顾行云流水的书写姿态，眉头不自觉地皱了起来这种状态并不罕见，每个人只要经历过「文思泉涌」，都会明白这是怎麽一回事。

而同样关心他的计云站在另一侧的数丈开外，踮起脚尖想要看清内容，却只瞥见几行墨迹。

「大兄？」

韩三娘不安地看向担架上的韩子瑜。

这是决定队伍胜败的时刻了，若是赢了这第四关，把比分扳成二比二平，那就还有第五关决胜的希望。

而若是陆北顾败了，队伍便是彻底败了。

韩子瑜强忍疼痛，额头渗出细密的汗珠，勉强开口说道：「等等看相信他.」

香燃过半时。

陆北顾的赋文也已近尾声。

他的笔锋忽然一顿，似在思索最后该如何收束，片刻后眼中闪过一丝明悟，笔走龙蛇写下最后几句。

最后又检查了一遍，陆北顾整理好自己的赋文，呈给宝月大师。

「请大师过目。」

宝月大师原本半阖的眼帘微微抬起，用审视的目光看向了纸面。

然而随着他的阅读，此前微蹙的眉头却渐渐舒展开来，眼中流露出了惊讶与赞赏之色。

又细细看了片刻，宝月大师给出了自己的评价。

「——文华天成之作！」

众人闻言，皆露出惊讶之色。

何聪的脸色顿时一变，他瞪大了眼睛死死盯着宝月大师手中的宣纸，仿佛想要透过纸背看到陆北顾到底写了什麽。

而韩子瑜听了这个评价，更是挣扎着想要坐起，却被韩三娘连忙按住。

宝月大师捏着宣纸，亲自朗声诵读了出来。

「《沐佛节过法王寺赋》

时维孟夏，序属清和。浴佛初辰，法彻九阿①。采山薇以邀云，同分霞佩；拾松子以烹泉，各整烟蓑。于是见宝树垂璎，香浮金粟②；灵泉漱玉，影幻青螺③。」

念完这段，宝月大师顿了顿，毫不犹豫地给出了自己评价。

「此赋开篇尽得六朝骈俪妙处，如『采山薇以邀云』一句，暗合谢朓『馀霞散成绮』之境，而『灵泉漱玉』四字，俨然有前唐王摩诘『清泉石上流』之清韵，此诚文心通禅意者也。」

宝月大师的评语在山风中荡开。

崖边云气忽而翻涌，都仿佛是为这篇赋作所感一般。

而仅仅是这个开篇，在场稍有文学素养的人，但凡读过江淹丶庾信赋作的，都明白这是什麽水平的作品。

文字清新自然，有山林之趣，更具禅意之美，没用任何生僻字，更无半点废话，却将情景描述地充满了生动的画面感，偶有用典更是宛如天成毫无痕迹。

让人读起来，便觉得真就是一等一的好文章！

可以说，光是这个精妙绝伦的开篇，拿出来跟何聪所作废话连篇的《崖柏赋》对比，便已经是云泥之别了！

然而就在众人还未来得及感叹的时候，宝月大师继续读了下去。

「既而烟篆④沉檀，露凝贝牒⑤。摩诘玄谈，远公清偈⑥。观宝相之庄严，忽怆然以悲嗟：彼法身常住，历劫恒沙；而浮生若寄，逝川奔马。譬若朝菌迷晦朔，蟪蛄昧春秋⑦；何异小舟藏大壑，须弥纳芥子耶？于是释卷整襟，临风振袂。」

众人屏息凝神听完第二段，各个面露震撼之色。

何聪的面色更是由青转白，指尖不自觉地掐入掌心，汗珠从额头大滴大滴地坠下。

他的心中只有一个念头。

「完了.」

这段文字不仅延续了前文的质量，更顺理成章由主角视角将文章引入深邃哲理，而更重要的是，这种转折往往意味着接下来的内容只要不崩，那麽这篇赋的立意和境界，将会达到一个令何聪望尘莫及的程度！

「你赋作有这水平，干嘛当初文宴上还写小说啊？」

此时的计云心里只剩下了这一个念头。

而他旁边的卢广宇更是已然听到目瞪口呆，忽然觉得.自己好像确实从来都没见识过陆北顾全力发挥，到底是怎样的惊人实力。

众人的不同反应，让韩三娘有些心慌。

她蹲在地上，悄声问韩子瑜：「大兄，我虽不大通诗赋，但也听得出文好来，只是陆北顾这赋，这段究竟好在何处？何至于众人惊讶至斯？」

韩子瑜一时失神，听了妹妹的问话，方才回过神来勉力解释道。

「以烟露起兴，托佛理而寄慨，已得诗佛三昧，而中间数句，譬喻精切，对仗工稳，如『朝菌迷晦朔』对『蟪蛄昧春秋』，『小舟藏大壑』对『须弥纳芥子』，皆天造地设，绝非苦吟所得，最后一句，更是勾人心魄，让人心里痒痒得很，想听接下来如何发展。」

说完以后，韩子瑜连妹妹都不再搭理，就这麽撑起半边身子盯着宝月大师，等他继续读下去。

宝月大师神情肃然，继续读了下去。

「携客蹑虚，客拊岩曰：『此水昨凝峨眉雪魄，今化合江练光，明朝当随海至蓬莱。形质虽迁，澄明何改？』

余指断壁虬藤：『然清流得永年，槁木失故貌，岂非天命有私耶？』

客乃莞尔挥麈⑧：『君不见法雨润枯，终归性海；禅锺破妄，直指空华。水月镜像，岂有二法？松筠鹤骨，本无恒差。』」

宋赋主客问答形式源于汉赋，譬如司马相如的《子虚赋》，不过宋赋中「客」的角色更趋哲理化，少有汉赋中的讽谏意味，而这所谓的「客」并非真实人物，是为了推动叙事结构丶引发哲理思考丶投射作者情感而虚构的文学形象。

所以，倒不是真有这麽一个人陪着陆北顾一起爬山丶对话，陆北顾也没有精神分裂，这只是正常的赋作表现手法。

而从文学发展角度来看，宋赋这种「客」的虚构不仅增强了赋作的文学性，更成为宋代士大夫表达复杂思想与情感的重要手段，正是通过这种设定，宋赋实现了从描写到议论丶从叙事到抒情的升华，体现了宋代文学重理趣丶尚思辨的特点。

其中典型，就是如今尚未问世的两篇着名宋赋——欧阳修的《秋声赋》丶苏轼的《赤壁赋》。

而随着诵读的继续进行，在场众人的表情也逐渐从震撼变为深思。

(本章完)