第84章 诗赋

不得不说，县试墨义跟旬测墨义果然不一样。

一方面是难度本身就被调高了一些，另一方面是心态也不一样，考旬测错了也就错了无所谓紧张不紧张，而在这种大考里，一旦紧张，就会觉得记忆如同漏水的竹篮，越是着急，流失得越快。

这次陆北顾并没有提前答完太久，当他反覆检查了几遍考卷之后，铜锣就再次敲响了。

而就当收卷的铜锣响起时，旁边不远处的考棚里突然传来「咚」的一声闷响。

没过一会儿，透过竹帘缝隙，陆北顾就看见两个衙役架着个面色惨白的考生往外走，那人袖口还沾着未乾的墨迹。

「这是给难晕了？」

不过只要不是作弊，问题都不大，拉出去让现场的医师稍微扎两针估计还能赶得及回来继续考。

「休息两刻。」

「回」字型考场的中间传来了声音。

帖经和墨义两门是连续考的，考生这时候已经很紧绷了，给点休息时间缓缓脑子也是题中应有之义。

更何况，有人也是需要上厕所的。

透过竹帘看了看日头。

陆北顾估摸着虽然还不到中午，但应该也不会特别远了。

他活动了下僵硬的脖颈，思考起了他之前的答题。

按理来讲，帖经应该是全对的，拿甲下不成问题，而墨义不好说，这个不完全取决于他怎麽答，有时候也得看阅卷官的看法但乙上左右的成绩是有保证的。

接下来，只需要诗赋稳扎稳打，然后策论好好发挥一下，这次县试应该是没问题的。

不过变数肯定还是有的。

毕竟，诗赋和策论，都是得看具体是什麽题目的。

两刻的休息时间很快就过去了。

铜锣再响，题纸传至。

正常顺序都是先诗后赋，陆北顾展卷视之，诗的题目还挺有说法。

——赋得「金在熔」，限「侵」韵。

之所以说有说法，是因为范仲淹就写过一篇《金在熔赋》。

也就是「天生至宝，时贵良金。在熔之姿可睹，从革之用将临。熠耀腾精，乍跃洪炉之内；纵横成器，当随哲匠之心」

而范仲淹本人所推行的「庆历兴学」，对于如今「县学-州学」二级教育体系的建立有着直接影响，所以各地州学丶县学，很多老师都非常推崇范仲淹，出这种题目也算是致敬了。

同样地，这其实相当于在隐性提示，考生是可以从范仲淹的《金在熔赋》里面引用典故的，这就相当于变相降低了题目难度。

陆北顾想了想，赋得体的试帖诗是要求采用仄起格的，首句前两字为仄声，次句前两字为平声，循环往复，最好避免掉孤平，确保平仄交替。

除此之外，就是押韵要求一韵到底，不可换韵，需严格遵循官韵，不可出韵丶倒韵丶重韵。

而「侵」字韵脚属于是很易转圜的韵脚，押韵不难。

至于除首尾联外，中间各联均需对仗工整，内容需切题，多用典故，文风庄重这些就不用多说了。

他略定心神，提笔先破「金在熔」之题旨。

「良冶功方炽，洪炉势可钦。

范模资大化，精金契天心。」

首联以「良冶」「洪炉」破题，次联引《尚书》「惟精惟一」扣圣贤修德。

中二联就需要铺陈典故了，陆北顾笔走龙蛇继续写道。

「跃冶惊欧冶，呈祥忆傅霖。

千锤光愈粹，百炼质弥深。

岂逐铅华染，宁随瓦砾沉？

陶钧凭圣手，砥砺到如今。」

三联用《庄子·大宗师》「大冶铸金」典，四联化用《荀子》「百炼不轻」句，五联反衬「真金不染」，六联归至「圣王教化」，可以说在层层递进上面完成度还是足够的。

至于试帖诗作为科举考试专用诗体，以五言八韵十六句为常式。

最后两联结尾就得慎重一些，得符合试帖诗「起承转合」中「合」的要求，给全诗做升华。

考虑一下平仄和对仗以后，陆北顾写道。

「愿进《洪范》颂（仄仄平仄仄），铿锵协八音（平平仄仄平）。

圣朝重器识（仄平平仄仄），万世永传吟（仄仄仄平平）。」

「圣朝」对「万世」，「重器识」对「永传吟」，对仗很是工整。

而全诗韵脚「钦丶心丶霖丶深丶沉丶今丶音丶吟」同韵，确保一韵到底。

而以此收束全篇，也算是升华「金在熔」的象徵意义范仲淹的《金在熔赋》就喻指人才经淬炼终成国之重器。

毕竟，范仲淹都明确在赋的结尾写了「士有锻炼诚明，范围仁义。俟明君之大用，感良金而自试。居圣人天地之炉，亦庶几于国器」了，要是不按这个自己发挥，反而会被扣分。

那麽这诗写的怎麽样呢？

从文学角度来讲，其实很一般。

但是考试还真不是考文学，也正因如此，试帖诗这种诗体，除了一首《赋得古原草送别》，就没什麽能传世的好诗了。

但是，写的确实是符合科举考试要求，契合科举诗颂圣主题。

总而言之，能破题有典故有升华，平仄和押韵都没问题，从科举考试临场发挥的角度已经算是不错的应试诗了。

铜锣又响，诗卷收讫。

陆北顾搁笔时，指尖已微微发僵，他活动了下手腕，目光扫过竹帘外逐渐到了中天的日影，心中估算着时辰。

赋题应该马上就要来了，简单吃个饭休息一会儿应该就是最后一门策论，大概考到下午就能出去了，然后就是阅卷官判卷子丶排成绩。

如果一切顺利的话，可能在今天黄昏之前，就能出结果了。

前面考的都不错，剩下的不能阴沟里翻船。

所以，馀下的时间他需慎之又慎。

等了片刻，赋题的题目发了下来。

——千里马赋。

陆北顾盯着题纸，眉梢微挑。

此题看似寻常，却暗藏机锋。

千里马之典，自《战国策》伯乐相马始，至韩愈《马说》「千里马常有，而伯乐不常有」，早已被历代文人嚼烂。

若只泛泛而论「世有伯乐，然后有千里马」，未免落入俗套，而若借题讽喻政，又恐锋芒太露。

他指节轻叩案沿，思绪翻涌。

「此题当以『才』与『遇』为骨……」

毕竟千里马之喻，向来是寒门士子自况。

大宋科举虽广开仕途，但门荫丶荐举犹在，多少才士困于场屋，白首不得一第？

(本章完)