六线：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。”它的语境是，困难以到，你对一切变化都不必介意，如同局外人一样。

2、比坤下坎上吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

初六有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉。

六二比之自内，贞吉。

六三比之匪人。

六四外比之，贞吉。

九五显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

上六比之无首，凶。

正爻原则：

比言：“吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”它的语境是，亲善像满灌的酒那样充实，人们会投奔而来。若人际交往参杂了别有用心，日后联合也必生祸害。

好人际交往就像高山流水，汇向溪谷，集于江湖，为发展事业与友谊走到一起。交往要有正确动机，要认真想一想，哪些人值得你深入结交。交友每深一步，你的诚意也要恰如其分，持续的友谊是建立在坦率、真诚、自愿这一基础上的。

众人走到一起，必须要有一个具有号召力的人，来领导他们。这个人必须表里如一，具有过人的才能，为大家所信任与爱戴。这个人的谦虚谨慎与平易近人，就像涓涓细流汇于湖泊。他凝聚成的生活核心，会对观望者产生若不能及时加入这个中心，日后一定会后悔的情绪。

利益互组链接对所有成员都有好处。尽管这样的团队，也需要制定必要规范来约束队员，但他们无须说服与强迫就会联合，深感为集体尽力是人生最高尚的职责。

变爻原则

一线：“有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉。”它的语境是，想和别人交往要有诚实的态度。建立在别有用心基础上的联合，没有价值，甚至有害。

二线：“比之自内，贞吉。”它的语境是，不能维持自尊其友谊不会成真，它只不过是种相互利用，而与危险挫折相伴。

三线：“比之匪人。”它的语境是，如果交错了友人，也就阻止了好人的加入。

四线：“外比之，贞吉。”它的语境是，跟有影响力的人，与阅历深者交往时，要尊敬，但不能一味地顺从。

五线：“显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”它的语境是，有益的联合是自然形成的，要静心等待。

六线：“比之无首，凶。”它的语境是，友谊属于那些真诚和值得享受友谊的人。为人诚实、交友得当者总会吸引好人，人们如水相聚在一起，相伴相帮。

社会生存，“等待”所引发的“亲善”这一社会效应，《易经》做出了具体解释，认知达到怎样的层级，培养孩子耐心意志的人文表现也大有不同。', '')