如果k真的在“乞讨”，那乞讨的对象一定是*k，也只能是*k，就是源初，那个全知全能的神！

逻辑似乎说得通了，可k在乞讨什么呢？k到底为什么可怜？

本来这件事很难想出结果，毕竟程实只是个凡人，就算他身上挂着一堆能吓死人的身份，但也不得不承认他并不是k们其中之一的事实，他并不了解k们的过去。

可好在，他见证过的有关k们的事情不少，思维也足够跳脱，他联想到了繁荣为了寰宇繁荣而自陨的那一幕，既然繁荣都能以死贯彻自己的意志，那腐朽所崇尚的腐朽......是否就是在贯彻k的意志呢？

不是玩家们所理解的那个腐朽意志，而是刚刚程实自己猜测出的那个意志，那个“乞讨”的意志！

k，有没有可能，想用一场寰宇的腐朽，来乞求*k的注视？

就如k的信徒用同样的方式在乞求k的注视一样？

而正是这身心灵魂上的朽烂，让k变成了一位“可怜人”，k是不是在用这种近乎“自残”的方式，来博取*k的关注？

不是没有可能，尽管这是一个大胆且不靠谱的猜测，但从对其他神明的观察就可以看出，k们对*k明显是有所“求”的。

比如公约！

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众所周知，公约的成立一定跟*k有关，尽管程实不知道具体的内容和目的，但通过揣摩自己两位恩主的表现，不难猜出，k们对待源初的态度也是有不同的！

时代的倾覆与源初有关，命运推崇既定，推动虚无的时代走向终结，所以可以变相的理解为k倾向于“靠近”*k。

但欺诈不同，k与命运的意见相左，如此说来，k大概倾向于远离*k。

既然公约中的各位都有自己的喜好，那么再回头去看腐朽，k有没有自己的喜好......会不会也是“靠近派”的一员？

甚至很有可能还是一位迫不及待的靠近派，k在用自己的行动，想要提前获得*k的注视！

并且这一点，在诸神的历史中也能找到一些佐证，就像是阿夫洛斯所说的变化。

腐朽起先并不怜悯，那意味着k不需要追随者，可一位神明怎么会不注重自我信仰的传播呢？

如果确有此事，那只能说明，当时的k正有别的更重要的事情要做，比如......一心一意的“感动”源初。

k想获得*k的注视！

而当k发现源初未曾注视的时候，k改变了策略，想要用一场更盛大的腐朽来博取*k的关注，但k又失败了，因为k亲口说了“过去无用”这四个字。

要知道这四个字说出的时机是在当下，是程实用繁荣的诡辩吞噬了腐朽信仰之后，而这也意味着“过去无用”否定的不是k的第一阶段，而是k的第二阶段。

所以有没有可能是k发现了即使是寰宇的腐朽也无法“感动”源初这个真相，于是才给自己冠上了“可怜人”的称号？

k觉得自己被“抛弃”了，k觉得自己需要再次改变策略......

因为此时的腐朽信仰早已在寰宇中传播开来，腐朽已然不再“腐朽”，既然k的意志遍布寰宇，那“可怜”自然也就不再可怜。

基于此，程实猜测，这位正在“乞讨”的k或许正在经历第三阶段，而这个阶段的本质便是让寰宇的腐朽......退潮！_c