('一、真良使

东吴陆逊自退魏兵之后，吴王拜逊为辅国将军，江陵侯，领荆州牧，自此军权皆归于逊。

张昭、顾雍启奏吴王，请自改元（改元不意味着自立吗？），权从之，遂改为黄武元年（传言：孙权想自立，又不敢明着得罪魏、蜀，所以取魏“黄初”的“黄”字，取蜀“章武”的“武”字，组成自己的年号“黄武”）。

报魏主遣使至，权召入。

使者陈说：蜀前使人求救于魏，魏一时不明，故发兵应之；今已大悔，欲起四路兵取川，东吴可来接应。若得蜀土，各分一半。

权闻言，不能决，乃问于张昭、顾雍等。

昭言：陆伯言极有高见，可问之。权即召陆逊至。

逊奏言：曹丕坐镇中原，急不可图；今若不从，必为仇矣。逊料魏与吴皆无诸葛亮之敌手。今且勉强应允，整军预备，只探听四路如何。若四路兵胜，川中危急，诸葛亮首尾不能救，权则发兵以应之，先取成都，深为上策；如四路兵败，别作商议。（一颗红心，两手准备）

权从之，乃谓魏使言：军需未办，择日便当起程。使者拜辞而去。

权令人探得西番兵出西平关，见了马超，不战自退；

南蛮孟获起兵攻四郡，皆被魏延用疑兵计杀退回洞去了；

上庸孟达兵至半路，忽然染病不能行；

曹真兵出阳平关，赵子龙拒住各处险道，果然“一将守关，万夫莫开”。

曹真屯兵于斜谷道，不能取胜而回。

孙权知了此信，乃谓文武言：陆伯言真神算也，权若妄动，又结怨于西蜀矣。

报西蜀遣邓芝到。

张昭言：此又是诸葛亮退兵之计，遣邓芝为说客也。

权问：当何以答之？昭言：先于殿前立一大鼎，贮油数百斤，下用炭烧。待其油沸，可选身长面大武士一千人，各执刀在手，从宫门前直摆至殿上，却唤芝入见。休等芝开言下说词，责以郦食其说齐故事，效此例烹之（吓无胆之人耳！），看芝如何对答。

权从昭言，遂立油鼎，命武士立于左右，各执军器，召邓芝入。

芝整衣冠而入，行至宫门前，只见两行武士，各持钢刀、大斧、长戟、短剑，直列至殿上。芝晓其意，并无惧色，昂然而行。

至殿前，又见鼎镬内热油正沸，左右武士以目视之，芝但微微而笑（微笑的人永远比装

高冷的人善于言辞）。

近臣引至帘前，邓芝长揖不拜（以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。）。

权令卷起珠帘，大喝言：何不拜！

芝昂然而答：上国天使，不拜小邦之主（此所谓“高姿态”乎？）。

权大怒言：芝欲掉三寸之舌，效郦生说齐乎！可速入油鼎。

芝大笑言：人皆言东吴多贤，谁想惧一儒生！

权转怒问：权何惧芝一匹夫耶？芝言：既不惧邓伯苗，何愁来说权等也？

权言：芝欲为诸葛亮作说客，来说权绝魏向蜀，是否？芝言：芝乃蜀中一儒生，特为吴国利害而来。乃设兵陈鼎，以拒一使，何其局量之不能容物耶！（站位高、格局大、视野宽、做事实）

权闻言惶愧，即叱退武士，命芝上殿，赐坐而问：吴、魏之利害若何？愿芝教权。

芝问：权欲与蜀和，还是欲与魏和？

权言：权正欲与蜀主讲和；但恐蜀主年轻识浅，不能全始全终耳。

芝言：权乃命世之英豪，诸葛亮亦一时之俊杰；蜀有山川之险，吴有三江之固：若二国连和，共为唇齿，进则可以兼吞天下，退则可以鼎足而立。今权若委贽称臣于魏，魏必望权朝觐，求太子以为内侍；如权不从，则兴兵来攻，蜀亦顺流而进取：如此则江南之地，不复为权有矣。若权以芝言为不然，芝将就死于权之前，以绝说客之名也（置之死地而后生,陷之亡地而后存）。言讫，撩衣下殿，望油鼎中便跳。

权急命止之，请入后殿，以上宾之礼相待。

权言：芝之言，正合权意。权今欲与蜀主连和，芝肯为权介绍乎！

芝言：适欲烹芝者，乃权也；今欲使芝者，亦权也。权犹自狐疑未定，安能取信于人？权言：权意已决，芝勿疑。（人无信而不立，业无信而不兴。人不诚而无交，心不诚而

无品。）

二、“良”使

吴王留住邓芝，集多官问：蜀有邓芝，不辱芝主；吴并无一人入蜀，以达权意。

吴郡吴人，张温，字惠恕，现为中郎将，出班奏言：温愿为使。

权言：恐温到蜀见诸葛亮，不能达权之情。温言：诸葛亮亦人耳，温何畏亮哉？

权大喜，重赏张温，使同邓芝入川通好。

诸葛亮自邓芝去后，奏后主言：邓芝此去，其事必成。吴地多贤，定有人来答礼。禅当礼貌之，令彼回吴，以通盟好。吴若通和，魏必不敢加兵于蜀矣。吴、魏宁靖（宁靖：安定），亮当征南，平定蛮方，然后图魏。魏削则东吴亦不能久存，可以复一统之基业也。

后主然之。

报东吴遣张温与邓芝入川答礼，后主聚文武于丹墀，令邓芝、张温入。

温自以为得志，昂然上殿，见后主施礼，后主赐锦墩，坐于殿左，设御宴待之。

后主但敬礼而已，宴罢，百官送张温到馆舍。

次日，诸葛亮设宴相待。

诸葛亮谓张温言：禅深慕权，欲捐旧忿，永结盟好，并力破魏，望温善言回奏。

张温领诺。

酒至半酣，张温喜笑自若，颇有傲慢之意。

次日，后主将金帛赐与张温，设宴于城南邮亭之上，命众官相送。

诸葛亮殷勤劝酒，正饮酒间，益州学士秦宓，字子勑，乘醉而入，昂然长揖，入席就坐。

温怪之，笑问：名称学士，未知胸中曾学事否？宓正色而言：蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于宓？

温问：公何所学？宓对言：上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。（古之学问，概莫能外）

温笑言：宓既出大言，请即以天为问：天有头乎？宓言：有头。

温言：头在何方？宓言：在西方。《诗》云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方也。

温又问：天有耳乎？宓答：天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’无耳何能听？

温又问：天有足乎？宓言：有足。《诗》云：‘天步艰难。’无足何能步？

温又问：天有姓乎？宓言：岂得无姓！

温问：何姓？宓答：姓刘。

温问：何以知之？宓言：天子姓刘，以故知之。

温又问：日生于东乎？宓对言：虽生于东，而没于西。

此时秦宓语言清朗，答问如流（有理、有据、有节!），满座皆惊。

张温无语，宓乃问：温东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既轻清而上浮，何以倾其西北乎？又未知轻清之外，还是何物？愿温教宓。

张温无言可对，乃避席而谢言：不意蜀中多出俊杰！恰闻讲论，使仆顿开茅塞。

诸葛亮恐温羞愧，故以善言解之言：席间问难，皆戏谈耳（尴尬、难堪之事，皆戏言耳！）。

温深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉！

温拜谢。

诸葛亮又令邓芝入吴答礼，就与张温同行，张、邓二人拜辞诸葛亮，望东吴而来。

近臣奏言：蜀遣邓芝同张温入国答礼。权召入。

张温拜于殿前，备称后主、诸葛亮之德，愿求永结盟好，特遣邓尚书又来答礼。

权大喜，乃设宴待之。

权问邓芝：若吴、蜀二国同心灭魏，得天下太平，二主分治，岂不乐乎？